هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.
أهلاً بالدارجِ نحوَ التألق باحثاً عن موطنٍ هاديء .. في حينِ كانتْ الأوطان الأخرى تلفظُ بالتنوع ,وَ تستبقُ في الصعودِ ارتقائاً , شـُرعت أبوابنا لاحتواء كل ماهو للجمالِ رمزاً ، من خيال الأقلآم المُذهله ؛ و الأنامل الباحثه بالإبداع شغفا .. ولقد أثرنا في أسيرك ... بأن يكونَ موطناً مختلفاً قدر المستطاع .. وَ مع أنّ انضمامكَ شرفُ لنا و مُتاحُ للجميع .~
إن كنت تتمنى ذلك حقاً، ولكنك لا تعلم كيف تسلك الطريق الذي يوصلك إلى تحقيق هذه الأمنية وهذه الغاية، فنحن نرشدك -بإذن الله تعالى-، ونعاونك على أن تلمس هذا الطريق، ولكن ذلك بعون الله ومنته وفضله.
أن يكون لديك التصور الصحيح والمفهوم الشامل عن الإسلام، وهذا يتطلب منك:
- الجدية في الأخذ بالكتاب والسنة.
- والجدية في التطبيق والتزام السلوك.
وكل مسلم مطالب بنشر دعوة الإسلام وبيان قيمه ومبادئه التي تجعل الإنسان يستمتع بسكينة النفس وطيب العيش، ومطالب ببيان هدف الإسلام الذي يتمثل في إسعاد الإنسان في الدنيا والآخرة بالصورة التي رسمها الإسلام وحدد معالمها لمفهوم السعادة وكيفية تحقيقها.
فالإسلام قد وضع للنفس البشرية المنهاج المستقيم الذي إذا اتبعته طهرها من الرذائل وسما بها إلى الفضائل.
فما هي مقومات الشخصية الإسلامية وعناصر تكوينها التي يؤهل من خلالها المسلم أن يقوم بهذه المهام؟
فلتعلم أيها المسلم الحبيب:
أن من ابرز عناصر تكوين الفرد المسلم المنضبط في عقيدته وفي سلوكه وتصرفاته هي:
(1) صقل القلب بالعقيدة:
والعقيدة هي الأمور التي تصدق بها النفوس، وتطمئن إليها القلوب وتكون يقيناً عند أصحابها لا يمازجها ريب ولا يخالطها شك، وهى ليست أموراً عملية فعلية، وإنما هي أمور علمية يجب على المسلم أن يعتقدها في قلبه؛ لأن الله أخبره بها بطريق كتابه أو بطريق وحيه إلى رسوله - صلى الله عليه وسلم -.
ونرى أيها الحبيب:
أن القران ركز تركيزاً قوياً في تعميق مفهوم العقيدة، خاصة العقيد في الرزق والآجل. ووضوح العقيدة واستقامة أمرها في القلب هو أعظم سبب في استقامة الإنسان.
ولتعلم أيها الحبيب:
أن الإيمان ليس مجرد شعار يرفع ولا كلمة تقال، ولكنه يقين يستقر في القلب، وعلم يملأ الصدر، ونهج يمضي عليه المؤمنون.
إيمان يقر في القلب وتصلح به القلوب وتهيئ به النفس، ويفيض على الجوارح سلوكاً وعملاً؛ فالإيمان طاقة دافعة إلى العمل، وقوة محركة للبناء وحافزاً طبيعياً للتفوق.
فحياة الإنسان لا تستقيم إلا بادراك معنى العبادة وتصحيح مفاهيمها عن العبادة، فهي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة.
والأعمال الصالحة لا تنحصر في تطبيق منهج الله في الصلاة والصيام والزكاة والحج، بل يجب أن يمتد ويتسع ليشمل كل نواحي الحياة.
ولتعلم أيها الحبيب:
أن العطب الذي أصيبت به النفوس كنتيجة لتوهمها أن الصالحات لا تعدو رسوم العبادات المروية، ولم يرد أن ميدان الصالحات يستوعب كل حركاته وسكناته، فهو يشمل كل عمل تكون النية فيه خالصة لوجه الله - تعالى -، لا تختلط بأثر من الدنيا ولا هوى ولا شهوة.
والصبر ليس معناه السلبية والقعود انتظاراً للفرج دون الأخذ بالأسباب، وإنما هو حبس النفس عن اتباع الهوى، والاسترسال في الجزع، وتدريبها على ركوب المصاعب والمشقات؛ حيث أن الدعوة لدين الله - تعالى - طريق به وعورة وعقبات كئود، ومحن وابتلاءات، وشدائد عظام، واجتماع لقوى الشر في سبيل بث العراقيل والعوائق في طريق الدعوة لدين الله - تعالى -.
فما على المسلم إلا: أن يوطن نفسه على احتمال المكارة دون ضجر ومواجهة الأعباء مهما ثقلت.
وذلك بتأديب وتهذيب النفس على الحلم، وهذا يأتي بتعويد المؤمن على كتم الغيظ وضبط الغضب، وعلى أن يتحرر من الغضب والانفعال، وثورة الغيظ، ويصبح من خير الناس سلوكاً ولطفاً وخلقاً ومعاملة.
وكذلك بتخليقها على الجراءة، فيتطبع المؤمن على قول الحق والنصح لله ولرسوله وللمؤمنين والقيام بمسئولية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأن لا يخاف في الله لومة لائم.
وكذلك بتطبيعها على محبة الآخرين، وذلك بالأخوة الصادقة؛ ليتخلص من شوائب الشحناء والبغضاء.
أن الإسلام لا يكتفي من المسلم أن يكون في نفسه صالحاً مهدياً، وإنما يريد منه أن يكون مصلحاً هادياً. (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)[فصلت: 33].
فلو انشغل الإنسان بخاصة نفسه، وانزوى في ركن من أركان المسجد يعبد ربه، فمن يكون لهذا الدين؟
- من يدافع عنه ويذب عن دين الله أباطيل المجرمين؟
- من يقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
- من يدعو لدين الله؟
- من يقود الأمة إلى الفضيلة ويبين لها الطريق السوي؟
ولتعلم أيها الحبيب:
أن الدعوة إلى الله لا تقتصر على مجرد الوعظ والتذكير، بل لا بدّ من الأخذ بكل الوسائل الممكنة والفعالة؛ لتبليغ دعوة الله والنهوض بها.
- وإياك ثم إياك أن تكون مؤذياً لرسولك أو للمؤمنين، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالوا وكان عند الله وجيهاً)[الأحزاب:69].
الجمعة مارس 16, 2012 4:56 pm